سدرةالمنتهیلغتنامه دهخداسدرةالمنتهی . [ س ِ رَ تُل ْ م ُ ت َ ها ] (اِخ ) درخت کُنار است بر فلک هفتم که منتهای اعمال مردم و نهایت رسیدن علم خلق و منتهای رسیدن جبرئیل علیه السلام است و هیچکس از آن نگذشته مگر پیغمبر(ص ). (غیاث ) (منتهی الارب ) (آنندراج ). درختی است در آسمان هفتم . (دهار) (مهذب الاسماء)
صادرةلغتنامه دهخداصادرة. [ دِ رَ ] (ع ص ) تأنیث صادر. || (اِخ ) نام سدرةالمنتهی است . (منتهی الارب ).
منتهیلغتنامه دهخدامنتهی . [ م ُ ت َ ها ] (ع ص ) به پایان رسیده و پرداخته و انجام داده و به آخر رسیده . (ناظم الاطباء). || (اِ) نهایت . گویند: هو بعیدالمنتهی . (از اقرب الموارد) : و اءَن َّ اًلی ربک المنتهی . (قرآن 42/53). رجوع به منتها
سدرهلغتنامه دهخداسدره . [ س ِ رَ] (اِخ ) درخت کُنار است بالای آسمان هفتم که منتهای اعمال مردم است و آن را سدرةالمنتهی گویند و حد رسیدن جبرئیل همانجا است . (آنندراج ) (غیاث ) : سدره و فردوس مزخرف شودچون بزنندش بصحاری خیام . ناصرخسرو.<br
طواسینلغتنامه دهخداطواسین . [ طَ] (ع اِ) ج ِ طس (ج ِ طس ، صواب ذوات طواسین است ). (منتهی الارب ). سورتهای مسمی به طس یعنی الطاء اشارت است به طهارت قدس الهی و السین عبارت است از سنائی لایتناهی ̍ و قیل الطاء طلب روندگان راه و السین سلامت قلوب از ماسوی اﷲ، و یقول ایزد سبحانه و تعالی سوگند یاد کرده
طسملغتنامه دهخداطسم . [ طا سین ْ میم ْ ](اِخ ) در مفتتح سوره های الشعراء و القصص از حروف مقطعه ٔ اوایل پاره ای از سوره های قرآن است ، و مفسران رادر معنی آن اختلافات بسیار است . ابوالفتوح رازی در تفسیر خویش آورده که والبی گوید: نامی است از نامهای خدا. عکرمه گفته که علما از تفسیر آن اظهار عجز